赠宋道夫诗并叙
赠宋道夫诗并叙。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：吾丘衍
神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。
临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。
寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隐藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。
寒灰已無然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
元代：
杨载
破裂无边幅，华堂弃置馀。苍松深踞地，白鹤上凌虚。
风格犹森若，丹青总翳如。苦心绝人事，谁见用功初。
破裂無邊幅，華堂棄置馀。蒼松深踞地，白鶴上淩虛。
風格猶森若，丹青總翳如。苦心絕人事，誰見用功初。
清代：
吴绮
花影夭邪，晴月照人今夜。罗窗半展泪痕斜，有些些。
巫山欲梦楚云遮，绣被香寒宫麝。隔墙闻响七香车，是谁耶。
花影夭邪，晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜，有些些。
巫山欲夢楚雲遮，繡被香寒宮麝。隔牆聞響七香車，是誰耶。
明代：
曹溶
斜掩红窗，影迷前日桃花路。送春三度，只有人如故。
瘦减腰围，每被征衫诉。归心误，雨声深处，江上扁舟暮。
斜掩紅窗，影迷前日桃花路。送春三度，隻有人如故。
瘦減腰圍，每被征衫訴。歸心誤，雨聲深處，江上扁舟暮。
：
孙继皋
草玄人已去，天地此空亭。老悟生如寄，狂疑醉不醒。
名题高士传，光失少微星。犹有寒山色，依然为尔青。
草玄人已去，天地此空亭。老悟生如寄，狂疑醉不醒。
名題高士傳，光失少微星。猶有寒山色，依然為爾青。
：
弘历
穿林破秋烟，搴萝湿晓露。云中峰态幻，雨后溪声怒。
静室聊可憩，赏心于此遇。既欣笔砚随，便令座席布。
穿林破秋煙，搴蘿濕曉露。雲中峰态幻，雨後溪聲怒。
靜室聊可憩，賞心于此遇。既欣筆硯随，便令座席布。
两汉：
刘雄
清秋好景正宜行，我向西湖君向京。莫问长安柴米价，如今最贱是书生。
清秋好景正宜行，我向西湖君向京。莫問長安柴米價，如今最賤是書生。