终天之思
终天之思 (终天之思 ) 是一个汉语成语，拼音是zhōng tiān zhī sī，终天之思是中性词。。。。
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| 混世魔王 | 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
| 谨小慎微 | 原指对微小的事物也采取谨慎小心的态度；形容非常谨慎。现指对细小的问题过分小心；流于畏缩。 |
| 趁火打劫 | 趁：利用；乘机；劫：抢劫。趁人家失火的时候去抢人家的东西。比喻趁别人处在危难时刻从中捞一把或趁机害人。也作“乘火打劫”。 |
| 力所能及 | 及：达到。自己的力量能达到。 |
| 人面兽心 | 空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 犀牛望月 | 比喻见到的不全面。 |
| 空谷传声 | 谷：山谷。人在山谷中发出音响；立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
| 目不忍见 | 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。 |
| 官僚主义 | 指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
| 以弱制强 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
| 冠绝一时 | 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。 |
| 有权有势 | 势：地位和权力。既有权力，又有地位。 |
| 归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 |
| 救经引足 | 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
| 赴汤蹈火 | 赴：去；走向；汤：开水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奋不顾身；不避艰险。 |
| 战天斗地 | 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 兵微将寡 | 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 唇枪舌剑 | 嘴唇像枪；舌头像剑。形容能言善辩；言词犀利；针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
| 人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” |
| 一尺水翻腾做百丈波 | 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 迷离惝恍 | 形容模糊而难以分辨清楚。 |
| 细水长流 | 细：微小。比喻节约使用财物；使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
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