一偏之论
一偏之论 (一偏之論 ) 是一个汉语成语,拼音是yī piān zhī lùn,一偏之论是中性词。。。。

拼音读音
拼音yī piān zhī lùn
怎么读
注音一 ㄆ一ㄢ ㄓ ㄌㄨㄣˋˊ
繁体一偏之論
出处宋·朱熹《答沈叔晦书》:“前日务为学而不观书,此固一偏之论。”
例子陛下厉志复仇,足以对天命;笃于仁爱,足以结民心;而又仁明,足以照临群臣一偏之论:此百代之英主也。《宋史·儒林传六·陈亮》
用法作主语、宾语;用于书面语。
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扬眉吐气 | 扬眉:扬起眉头;吐气:吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴;得意的神情。 |
刚正不阿 | 刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
多才多艺 | 具有多方面的才能和技艺。 |
回光反照 | 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
先声夺人 | 声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
空口无凭 | 凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
触目皆是 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
节哀顺变 | 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
见危致命 | 见“见危授命”。 |
直捣黄龙 | 直接捣毁敌人的巢穴。捣:捣毁;黄龙:黄龙府;金人腹地。现泛指敌人腹地。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
淡泊以明志,宁静以致远 | 淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 |
兵戎相见 | 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
胡支扯叶 | 见“胡枝扯叶”。 |
形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |
千真万确 | 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
一刹那 | 刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
主人翁 | 当家作主的人。 |
驰魂宕魄 | 形容振撼心灵。 |
惹是生非 | 惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
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